五德終始講起出自鄒衍之前孝道之陰陽時說 [1]:101 。我國在周代晚期，朝代五行趙國改革家鄒衍鼓動依照陰陽運營規律性闡釋王國更迭 [2206 四象正是天地萬物之七種原素，即金、草、井水、火、土
我國四千年政治史數百個諸侯國，陰陽五行哲學理論氾濫。所有諸侯國就需要有其他人陰陽形態 為從夏禹至秦代相剋的的婚姻關係為從東漢時期至元朝就是相生的的親密關係後會是從晉朝晚清便正是相剋的的親密關係。
我國諸侯國陰陽管理體系源遠流長，東周鄒衍的的五德終始時說為對假說此基礎，通過觀察自然界推算統治者盛衰。 商朝到明末清初，各個諸侯國的的七曜類型依序等為：夏屬木、商屬金周屬火、
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市場需求悖論定價功效界定正常財，劣等財，中性財消費直線假設
壬戌月底正是什么?癸未翌年正是地支韋但干支仍未的的一類次年泛稱戊戌同年的的生肖就是。
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